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从伦敦开始的诡异剧场

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第三十九章 阿罗诃
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  ”

  千蕊没有推辞,直接走入隔间,而米利斯与陆离则站在回廊上耐心等待。

  按理正常认知,回廊上的凹槽内应该画着各种壁画,什么创世纪、圣母怀抱圣婴、末日审判、犹大之吻……

  然而,这家景寺里一副类似的壁画也没有,简朴素净,见得最多的还是十字架:

  莲花十字,以及一个陆离从未见过的十字,每一臂端有三个骨朵状凸起。

  后来听了米利斯的解释后,陆离才知道,这种十字架能使人出死入生,有如生命树之萌芽。[space]

  而随着聊天内容的深入,陆离愈发觉得景教与西方那一支完全不同,他们不承认玛利亚为天主之母、不承认炼狱,更反对化体说。HTΤps://Wwω.㈠三㈧tXt.Νêt/

  相反的是,景教崇拜祖先,很多思想跟佛、道、儒三家相同。

  “宗周德丧,青驾西升。巨唐道光,景风东扇。”

  这是米利斯向陆离描述景教跟脚时说的话,意为,周王朝失德衰亡,老子乘着青牛去往西方,伟大的唐朝德行广大,景教如和风吹向东方。

  这几乎把陆离给搞懵了,这意思不就是景教乃昔年老子化胡的结果,如今只是回归故土罢了。

  按照这种思路往下想,又觉得有些地方能解释得通了。

  【我三一妙身无元真主阿罗诃,判十字以定四方,鼓元风而生二气,暗空易而天地开,日月运而昼夜作,匠成万物,然立初人】

  这话越回味越觉得像《道德经》中的那句:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  米利斯又说移鼠,也就是弥施诃尊者曾告诉从者:当知其人及祖乃父,非一代二代,与善结缘,必于过去,积代善根,于我教门……汝等数代,父祖亲姻戚善,尤多转及于汝。

  而《易经》中说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

  两者所要表达的意思几乎一模一样。

  此外,佛家的六道轮回之说,景教也统统采信。

  陆离不禁在心中发问:

  阿罗诃天尊到底是谁?
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