第79章 君如天王民多艰
主管压低声音，躬身在高怀德耳边说道：“听说今上貌如毗沙门天王，令宫中宿卫军士皆披此甲，所以传旨天下诸道，都要造甲进献呢。”（注2）
毗沙门天王即北方多闻天王，乃多宝佛化身，掌富贵财宝，出世间护法，右手持胜幢，与善众财富快乐，左手持吐宝鼠，能变无尽宝藏。
相传天宝元年，安西城被吐蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上现身，大放光明，并放金鼠咬断敌军弓弦，五百神兵身披金甲，击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃。
消息传至京师，李隆基令各镇节度供奉天王神像于城西北角，密宗不空三藏法师记载此事，自此毗沙门天王的战神之名不胫而走，连东瀛倭国都知道了。
还有传闻说，卫国公李靖就是毗沙门天王的人间化身。
此事并非胡编乱造，不空法师翻译的《北方毘沙门天王随军护法真言》中记载，毗沙门天王持塔奉释迦牟尼佛，捧着宝塔的正是他的第三子那吒。
不过卫国公李靖怎么变成了托塔李天王，亦或又和儿子反目成仇，都与高怀德毫无关系。
此刻他的心思不在此处，不顾主管奉承，快步走过甲坊，来到弩坊。
弩坊不仅造弩，矛矟、弓矢、排弩、刃镞等一应军械皆在此制造。
甲、弩都是严格管制的军器。唐律：私有禁兵器者，徒一年半；弩一张加二等；甲一领及弩三张，流二千里；甲三领及弩五张，处以绞刑。私造者罪加一等。
所谓兵器，非弓、箭、刀、楯、短矛者，乃甲、弩、矛、矟、具装等。
主管生怕衙内心血来潮，要拿一套甲、一把弩回去玩耍，虽说现在朝廷管不了地方，节帅法令严格，只能冒着开罪衙内的风险，也要婉言拒绝了。
幸好高怀德没提出类似要求，在主管引领下，他终于找到了此行的目的地，造箭的坊区。
箭之制有四：一曰竹箭，二曰木箭，三曰兵箭，四曰弩箭。
笴者竿也，竹箭以竹为笴，木箭以木为笴，此二种箭唯利射猎。兵箭钢镞而长笴，用之射甲；弩箭皮羽而短笴，用之陷坚也。
杨重贵和自己一样，开始练习骑射，高怀德打算亲手制作一根能够杀敌的兵箭赠他。军用破甲箭可不是民间铁铺所能打造，所以才有了参观军器作坊之事。
听说衙内要试一试造箭的工艺流程，主管受宠若惊，赶忙喝令工匠，挑选上好材料奉上。
箭杆之材，南方用竹、北方用柳、北边用桦，桦皮以裹鞍镫及弓把，谓之“暖皮”。
延州土贡桦皮、麝、蜡，正是桦木产地，自然不缺资源，尽可供衙内霍霍。
工匠恭恭敬敬捧来一扎二尺长短的圆直枝条，表面树皮已经削去，两端粗细一致，区分不出前后。
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