第657-658章 三百年准圣和善尸恶尸
第657-658章
极乐灵屋，苏冥坐在摇钱树下闭着双目默默沉思。
斩三尸，这不是洪荒世界独有的修行手段。
但是不同体系的斩三尸，斩掉的三尸会有所不同，洪荒是善念、恶念和自我，但是申公豹曾经见过斩掉七情喜怒哀乐悲恐惊的斩三尸，甚至见过斩掉求生、求知、表达、表现、舒适和情这六种欲念的斩三尸。
虽然斩三尸的体系有所不同，但是全部都集中在自我意识上面。
斩三尸最后的目的，都是要纯净自己的自我意识。
所以斩三尸其中两尸有很多种选择，但是最后最重要的第三尸都是斩掉自我尸。
斩尸能让自我意识更纯净，能让自我意识跟法则更契合。
进而直接导致修为暴增，但是斩三尸也不是没有代价。
自我意识不是越纯净越好，因为不管是善念还是恶念，不管是七情还是六欲，这些都是自我意识的重要组成部分，如果这些全部都分离出去，最后剩下来的就是一个冷冰冰的悟道机器。
所以斩三尸从一开始的时候，就必须让斩掉的杂念和自身藕断丝连。
而这连接杂念和自我意识的丝线，实质上就是修行者的真灵。
然而问题来了，哪个大罗金仙敢分裂自身真灵？
先不说分裂真灵会对自身造成莫大伤害，单纯从修行层面，真灵一旦分裂，自我意识也会跟随真灵同步分裂，毕竟自我意识的终极载体就是真灵，你分裂真灵就等于自我意识不再纯粹。
所以如果分裂真灵斩尸，最后的结果必然是自我尸斩不出来。
如果不分裂真灵，那走到那一步的修行者根本不敢斩掉自我尸。
所以这就形成了一个悖论，分不分裂真灵都不可能斩掉三尸。
这不是斩三尸有问题，而是这本来就不是给大罗金仙准备的修行手段。
只有天道创世神，才能借助世界生命获得真灵的成长，才能有额外的真灵分离出去藕断丝连，所以天道修行斩三尸易如反掌，而大罗金仙无论如何都不可能修成真正的斩三尸。
不过凭借斩三尸提升修为，这对于大罗金仙来说倒是一条能继续走下去的出路。
毕竟单纯比起战斗力，准圣要超过大罗金仙太多了。
苏冥已经知道了怎么斩尸，他也已经有了藕断丝连的额外真灵，成功斩掉善尸和恶尸对他来说已经易如反掌。
随着时间推移，他的种种念头剥离出来后，伴随着一点撕裂的真灵陆续融入金莲化身和黑莲化身。
渐渐的金莲化身越来越面部和善，而黑莲化身渐渐变的冷酷凶恶。
至于苏冥本尊，随着自身善念和恶念不断剥离，他对于天道的感知一下子变的前所未有的清晰，他轻而易举的将虚实天道融入金莲化身，将真假天道融入黑莲化身。
分离出去注入莲花化身的善念和恶念，此时接触到天道开始不断寄托向天道进行融合。
这是一个很漫长的过程，需要足够庞大的善念和足够庞大的恶念融入天道。
大罗金仙斩尸不能闭门造车，纵然不在红尘游历，至少也要走过千山万水见识过世间万事万物，只有这样才能积蓄足够的善念和恶念，苏冥虽然年纪小，但是他在天道模拟内的经历却一点不少。
转眼现实三百年后，苏冥也进行了三百次真实天道模拟。
正常的斩尸根本不需要这么久，快的甚至几个小时就足以完成。
他耗费了如此漫长的岁月，最关键的因素就是他太贪心了，如果他的善念和恶念寄托的是先天灵宝，由于先天灵宝的法则禁制早已经被炼化，善念和恶念寄托在其中不过水到渠成。
但是他要寄托的是天道，而天道是一个天道世界的根基。
纵然虚实天道和真假天道完全不排斥苏冥善念和恶念的寄托，但是他想将善念和恶念充斥两种天道，这直接相当于要让自身的善念和恶念寄托炼化半个天道诡界。
这难度不是一般的大，但是诞生的善尸和恶尸也必然是前所未有的强大。
苏冥在这里三百年，外界的人族足足打了三百年量劫
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