第三千六百六十九章 发动
既然都存在有利和有害，而且都随着时间的发展在迅速变化，那么就不要浪费时间，当场作出决定，至少这样效率足够高。
“传令给纪将军，奥姆扎达，淳于将军，还有蒋将军，让他们率领本部和地处黑海沿岸的张将军汇合，听命于张将军指挥，撑过冬季，然后进行迁徙。”袁谭深吸了一口气，当场作出了决断。
对于袁家目前的形势而言，只要是活着，能动的人，都是存在意义的，故而基督徒虽说可能有些毒性，但对于袁家而言，有点小毒不重要，重要的是吃下去大补。
从一开始袁谭就没有思考过基督教的宗教思想会对于他们袁家造成什么冲击，这点在一开始就是不存在的，袁谭不是智障，他未来走的路线是民族融合路线，而且是和以汉室百姓为基础的民族融合路线，而汉室百姓对于宗教的思想……
你说啥君权神授？扯淡呢，我大汉朝不锤爆你家神明的狗头才怪了，再厉害的宗教思想，到了汉家百姓这边都会变成一个烧几炷香的问题，甚至还会出现拜三家更比拜一家强。
什么三教本是一家人什么的，再多一个教派，对于袁家而言也就那么一回事了，所以从一开始袁谭就没有考虑过新的教派进入袁家的统治区，会给袁家造成什么样的冲击。
因为不存在的，哪怕袁家不去特意管束基督教的传教，这教派也很难在汉室百姓这边传开，汉室的百姓会给比较有用的神烧香，但绝对不会只给一个神烧香，这就是现实。
任何教派跑到中国，哪怕是所谓的一神教，最后都会变成多神教，并且开始在其他教派进行兼职，因为中国的习惯是你这庙挺灵的，我听人说有用，所以来烧一烧，但不能因为烧了你这座庙，我就能不能去拜其他的神佛，人家其他的神佛也挺灵啊。
所以哪怕在后世，拜基督的时候，给道教烧香，家里放菩萨的也并不在少数，甚至还出现了诸如三教更比一教强这种操作。
这种思维对于袁谭而言也是如此，实际上目前世界上最拽的两个国家都是君权天授，嘴上说着宗法继承制，实际上宗法管的是天下人，又不管天下主，所以神权大于君权什么的还是非法的。
自然从一开始袁谭就没考虑什么宗教啊，什么神权啊，他从一开始考虑的就是自己这个行为能获得多少的利益，以及引来多大的麻烦，相比于虚无缥缈的神权，还是罗马的武力比较震撼人心。
前者顶用不顶用还需要验证，但后者那是真的震撼人心。
不过再震撼人心也就这么一个情况，人口对于袁家来说太重要，而袁家不管强不强，也和罗马摔了几年的跤，袁谭其实已经有些适应罗马目前的强度了，难受归难受，但一时半会儿死不了。
本着自家既然死不了，这种能增强自家潜力的东西，就是很有意义的，所以