第二百二十二章 杀回小亚细亚,杀回地中海!
当着这么多胡商的面儿,拆帕莎黛女王的台,这可真是外甥打灯笼——找屎!
虞姬和吕小妹齐齐手按剑柄,迈步向那说话胡商走去。
猢狲找死是吧?
那便给你一个乱剑分尸的痛快!
帕莎黛女王见两女出前,顿时吓了一跳,这若在神庙里杀害信徒。
她这真圣女,也成假圣女了!
于是,她赶忙伸手制止两女,递去一个我能摆平的眼神,而后转眸看向那说话之胡商,面色却是不喜不悲。ΗTtPs://wωω.1㈢⑧Tχt.NΕΤ/
类似的指责与侮辱,她在家乡已经听过太多。
当然,生气还是会生气的,以她高傲的性子,被人如此冒犯,根本不可能不生气。
但,人总是在磨砺中成长……至少她现在,能装作不生气的模样了!
“懦弱而卑劣者,在光明神阿胡拉降下考验时,选择背弃光明,选择背弃我。”
“正如当年我祖父东征时,那些懦弱而卑劣的家伙,同样选择了背弃光明,选择了背弃大流士柯多曼。”
“同样的事情,已经发生了两次,再一再二不可再三,那片大地已经是神弃之地,那些伪善的信徒,也被光明神阿胡拉所鄙弃。”
“是光明神阿胡拉指引着我,让我带着圣火和圣境,离开了那片神弃之地,离开了那些背弃光明的懦弱卑劣者,来到这繁盛更胜阿契美尼德王朝的大秦帝国,传播光明的教义,寻找至善的信徒……”
“你若是懦弱者中的一员,你若是卑劣者中的一员,那么你便没有资格指责我!”
帕莎黛女王用古波斯语,如同吟唱般侃侃而谈,站在道德的制高点,以光明神阿胡拉的名义,把所有背弃她的人,扣上了懦弱卑劣的大帽子。
偏偏,她这一套说辞,在逻辑上还算通顺。
在场之胡商几乎都知道,她这位善女神使者,是在家国存亡之际,遭到了拜火教大祭祀们的背刺,以霪乱罪指责她,进而让古波斯地界上,所有支援她的狂热教徒,转而纷纷选择背弃了她,眼睁睁的看着她,在孤立无援中被亡国灭族。
站在旁观者的角度,其实很容易便能看懂里面的厉害关系,无非是大祭司们权衡利弊,害怕战争牵连到拜火教,所以编了个借口,鼓动狂热教徒们,抛弃了自家的善女神使者。
说好听些,那当然叫权衡利弊。
说难听些,妥妥的是懦弱卑劣。
至于……阿契美尼德王朝,其实就是古波斯帝国,大流士柯多曼则是古波斯帝国的末代君王,为人颇有贤名。
但他很倒霉,亚历山大三世东征时,对其展开穷追猛打,最后落了个身死国灭的下场。
彼时,拜火教乃是古波斯帝国的国教,可身为国教的拜火教,似乎并没有帮上大流士柯多曼甚么忙。
当然,也有可能帮了……只是成王败寇,没有文字记载……加上希腊人统治古波斯地界,拜火教想要继续生存,自然是与大流士撇清关系……
所以,此时无论帕莎黛女王,再怎么胡咧咧牵强附会,也没人有办法去辩证真伪。
她说是伪善信徒抛弃了大流士,那便是伪善信徒抛弃了大流士柯多曼。
若不然,难道是伟大的光明神阿胡拉,抛弃了颇有贤名的大流士吗?
你若敢这么说,只能说你不是虔诚的信徒,是伪善的信徒,是懦弱卑劣者,居然敢把古波斯灭国的黑锅,扣在光明神阿胡拉头上?
同理,帕莎黛女王被灭国,也在这一套逻辑里头,否则如何能将圣火和圣境,带来大秦的地界呢?
定然是光明神阿胡拉的指引啊!
这一番逻辑通顺的言论,对古早神学来说,属实是难能可贵了。
君不见,许多流传后世的神学经义,互相悖论的地方,简直通篇皆是,却还有那么多人奉为圭臬呢……
先前指责帕莎黛女王的胡商,大抵是个狂信徒,亦或者是个亲近祭司们的信徒。
可此时,却也已经无话可说,只能死鸭子嘴硬道:“你如何能证明自己,不是霪乱的希腊女
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