第五百九十四章 天下大同的背后
，又侧面描写了吐蕃和大理的民族性格，最后还穿插了慕容家族力图复国的种种谋划，堪称一部波澜壮阔的区域斗争史诗。”
“所以...”舍恒看了眼王榭，然后缓缓开口：“皇室从这里看到了他们可以借用的两个宗旨。”
王榭惊讶：“两个？”
舍恒摇摇头。
书虽然是这个小男人写的，但也应该是无意而为之。
或者说他可能有这个想法，但是没有特意的去强调这一点，还是为了讲好故事。
所以舍恒伸出了一只手指。
“第一点，倡导各大区的文化独立。”
“大理民风淳朴，特别是对于鸠摩智强讨六脉神剑的举动，更是做到了不乐争斗、专心自修的态度。而吐蕃却更好相反，通过鸠摩智的行径就能看出他们争强好胜、生活奢侈。同样都是修习佛法的国家，但是行为却完全不同。”
“同理，辽国作为游牧民族，端地是民风彪悍、恩怨分明，而大宋则明显是受到了儒家文化的影响，所以显得重文轻武，有些软弱了。”
“所以我们能看出来，区域的历史、生活方式和传统文化其实也是各区域的宝贵财富，这也是为什么要设立文化墙保护的原因，那就是允许并提倡文化大同、百花争鸣。要不然汉文化侵袭严重，说不定哪一天哪个区域的文化就再也没有了。”
王榭不由得长大了嘴巴：“这特么也能联系到一块。”
舍恒对于王榭的惊讶视而不见。
而是慢慢竖起了第二根手指。
“当然最重要的就是第二点，追求和平平等的全地星大同。”ΗΤＴΡs://m.一㈢八ＴΧt.Νêt/
“高僧智光为了启迪乔峰，用生命给乔峰留下了32个字：万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘。”
“还有乔峰在就任南院大王时候的想法：若不是有人揭露我的身世之谜，我直至今日还道自己是大宋的百姓。我和这些人说一样的话，吃一样的饭，又有什么区别？为什么大家好好的都是人，却要强分为契丹？大宋？女真？高丽？”
“特别是‘大家好好的都是人’这一句，更是道出了人类的基本公理。”
王榭点点头，若有所思。
对于这一点，他其实也没有多大的意外，金老先生的观念本来就是如此
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