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寻宝神瞳

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第六百三十四章 袈裟和建文帝无关(第三章到)
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  多人心里有种很堵的感觉。

  宁德建文帝文化能够深入人心,他们可是花了很大精力的,这几年因为建文帝文化的影响,带动了当地旅游业的磅礴发展。

  …

  如果这件龙袍袈裟确定不是建文帝所留,还不知道会引发什么后果呢。

  “李副教授,你有什么证据证实它不是建文帝所留?”

  严旗俊平复下心情问道,不管是不是,让古物恢复本来的面目也是他们所要做的事情。

  “严局,各位领导你们请仔细看。这些龙虽然都是闭嘴龙,但龙的形态纹样和明朝早期的龙纹有明显区别,反而和明中期的龙纹很相似。另外,五爪龙出现在袈裟上,不一定证明就是皇帝穿的,三爪和两爪龙,反而明朝皇帝龙袍上会有。”

  一群人都凑上前仔细的观察着,对照李墨所言,他们心里逐渐偏向了他的判断。

  “大家再仔细看看这些图桉,袈裟上除了黄地八吉祥妆花缎图桉外,还有月白地四季花卉团龙纹,黄地夔龙团花纹,蓝地龙赶珠纹,黄四合如意云纹,蓝地织福寿字灯笼纹等。从这些纹样看,反而与京都定陵出土的万历皇帝龙袍纹样十分相似,如此一来也可以证明这件龙袍袈裟不是明朝早期的古物。”

  李墨提到了已经出土的明万历皇帝的龙袍,这些都是左证,有实物可以作对比的,从侧面去证明龙袍出现的年代。

  “李副教授,我有个疑惑,袈裟织造过程中,采用了个缂丝技术。这种技术开始于宋朝,是从西域传入的,一直流行到明朝初年,而明朝中期以后,这种技术就不再出现了,这个又怎么解释呢?”

  一个地方上的领导不解的问道。

  “其实不难理解,我们所谓的明早期,中期,晚期,那都是指一个大致的时间范畴,并没有非常严格的鉴定到某个时间点,这个想必不需要太过多的去纠结。”

  李墨示意两位大师把龙袍袈裟收好放回紫檀宝箱中,不管是不是跟建文帝有关,这件袈裟都是国宝中的瑰宝。

  “严局,既然这件龙袍袈裟是在支提寺出现的,那么在支提寺的史记上有没有关于这样的历史记录呢。如果能够查到字言片语,那对断定它的最终来历更有利。”

  “有,收藏了很多古籍,但由于战乱的原因,很多都是断层的。”

  “既然如此,我们可以先从明中期开始查起,能查到自然是最好。”HTΤps://Wwω.㈠三㈧tXt.Νêt/

  严旗俊看看时间,想了下说道:“李副教授,我们先进山,其他人可以留在这里先翻阅那些古籍。”

  “这样也行,那我们就收拾下准备进山。严局,我已经有了大致的进山方向,道路可能有点不好走,如果中途有问题,大家都及时的提出来。”

  “好。”

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